然后，方格发现，迎牵着自己的手猛然一，手心仿佛一下就了起来。

“那我们的本来面目应该是什么样的？”方格问。

“哦，不用，释师傅，我有两个问题要请教一下你，《楞严经》里那个阿难说，我们由父母因为所生的人的是脏的？佛祖似乎也同意这个看法？”方格斜着睛盯着看着释问。

“也不能这么说。”释看了看方格，笑了笑说。

“哦，方先生应该是误了，佛祖的意思应该是，我们的是虚妄的虚像，是不真实的，我们通常都被妄念遮蔽了本与真心，所以，我们才应该找用真心找回本，潜心修悟，到明心见，直心向佛。”释了说。

“哦，那是我们用餐的堂，一方先生要不要在我们这里用餐？”释说。

但是，一起这些和尚诵念的经，方格的心就开始混，开始抵抗。

方格看了一迎，发现迎站在一棵树地下，看着山谷，黄昏中的迎，明眸皓齿，鲜活生动，让这个肃穆的诵经堂外的山坡生动了许多。

这意思就是众生不知用真心，只知妄，把妄当真实，而妄生生不息，所以，我们总是无法脱离无穷烦恼的生死回。

当方格带着迎转过一个山路的拐角时候，突然，在一棵桃树下，一个让方格目瞪呆的景象猛然撞了方格的睛，把方格惊得目瞪呆。

“方先生慢走。”释跟方格打了个招呼，然后一言不发地了诵经堂。

“楞严经的意思是，我们人是因为父母的妄念贪而生的？那我们人是什么东西？那我们应该怨恨父母了？”方格的声音越来越生，像是跟谁赌气。

“释师傅，那是什么地方？”方格指着有炊烟升起的地方问站在一旁的释。

“哥，我们走吧，别那么多了，我们今天是为周晴表达心意回向来的，别的先别了。”这时迎走了过来。

山路回环，不知不觉，方格发现刚才生起的那炊烟越来越，方格似乎已经闻到了一饭菜的香味。

走诵经堂的时候，闻着山间清凉的微风，方格心里的那抵抗烦恼的情绪才稍微好了一些。

佛说：“很好！阿难！你们应当知一事众生，从无始久远以来，就在生死当中，转不休，都是因为不知常住不变的真心，清净光明的本，只知用一切妄。”

似乎很清明，他也没法，诵经的声音盘旋不去，没法静下心来去。

“－－－－”听了释的话，方格一时无语，然后在心里嘀咕：“不思善恶是非，不生一念？我怎么觉得这所谓‘本来面目’跟白痴差不多？！”

“走吧。”方格怔怔地看了一释的背影，然后转带着迎往上下走去。

“那佛祖所说的真实是什么？本是什么？”方格问。

“方先生，一切有‘相’的东西都是‘虚妄’的。众生有一个共同的父母，父亲叫‘无明’，母亲叫‘贪’。”释说。

“那要怎么说？”方格已经在质问。

《楞严经》里，那个阿难说，佛祖三十二形态相貌，透明澄澈，如同琉璃，肯定非父母因为所生，他竟然说：“何以故？男女之，浊不堪，男女血，腥臊遘，杂而成，决不能生这样殊胜明洁，能发像紫金一样光彩的。”

“佛祖所说的真实，就是本，本就是我们不加矫饰的本来面目。”释说。

“你是说，我现在站在这里是虚妄的，是一个幻觉与假象？而我的父母并不是我的父母，他们只是无知妄与贪？”方格声音有了许多。

哦，终于闻到了一人世的味，方格突然觉得自己很激动，很轻松，很踏实。

“－－－－”释看着方格，笑了一下，开始不说话了。

这两年，方格已经把几佛教经大致搞了个明白，经的意思明白了，不等于你就能接受，即使你接受了，也不等于你能到，不然，成佛也就太容易了。

“不思善恶是非不生一念一派天真即是我们的‘本来面目’。”释一本正经地说。

回音寺的这个诵经堂位于半山坡，站在诵经堂前面的空地上，方格看到不远的山谷里，一缕缕炊烟在一片树梢蒸腾着，给这个离尘世似乎有些远的回音寺凭添了许多人间烟火的气息。