“就是观音为什么无需从了如来那老货。”

“徒儿，你难不知猴吃香蕉？。”

“师傅，不许骂老方丈。老方丈是好人。”

“师傅哎，我们是和尚，不会娶妻生的。”

“难不是？”

“师傅，两个怎么够？”

“靠，这条清规戒律谁定的。也罢，为师早已看破红尘了。”

“没错。孺可教也。”

“徒儿，你还小，不懂。诗仙那是文化人，害臊，只好写蓄。”

“相国寺的老方丈说师傅你是把红尘看了个半破，装不成僧；但佛缘又远，也不成凡人。所以只好破罐破摔。”

“哦，我知错了，下次不敢了。”

“好吧，那还有别的诗句么？”

“哎，观音的段，真是让老衲心都要碎了。”

“徒儿，你这是犯是贪戒，为师很心痛你知么。”

“师傅，这和纯洁有线的关系？”

“师傅哎，我是你徒弟，不是你儿啊。”

“徒儿，你果然是纯洁的。”

“别忙，为师忽然顿悟了一个理。”

“这是为什么？”

“那你怎么胳膊肘儿往外拐。”

“比如说诗仙太白的便有一句以手抚坐长叹。便是讲自渎之事，得不由赞叹，也算是我辈妙人。”

“你懂个锤，为师说是这个意思，它就得是这个意思。”

“师傅，五行山到了。我们看猴去吧，要带几颗桃么？”

“师傅，你已坐在地上了。”

“可是师傅你难没有发现这附近只有桃林，没有香蕉么？”

“怎么说？”

“呃，师傅，你不是说这是犯了贪戒么？”

“呃，你以这是动园么？”

“胡说，为师怎么会不纯洁。为师这颗幼小的心灵，无比粉纯洁。”

“不明白。”

“师傅哎，这词不是这个意思吧。”

“呃。为师当然早就发现了，只不过是为了引发你的思考，你果然不负为师所望。”

“那是你独自享受时，便犯贪戒。若是你给了师傅，就是孝敬长辈，那就不算犯戒了。”

“我们现在在唐太宗时期，李白还没生吧。再说了，那句诗，也不是你说的那个意思吧。”

“徒儿，因为你纯洁，所以你不明白。”

“你一个，我一个，怎么不够。”

“师傅，你不是说要带我去看猴么？”

“呃…徒儿啊，你瞎想些什么啊，怎么如此的龌龊。怎么就没有遗传到为师的纯洁呢？”

“你个笨徒弟，老是戳穿为师，有意思么？我说两个就两个。你讨打么？”

“貌似上次形容的时候，师傅也用到过这些话。”

“呃，那孙猴怎么办。”

“可是，师傅不是说这里不是动园么？”

“这到也是，看来为师是真心疼你，都把你当成儿了。”

“师傅，别再意yín了，你已经了半天的鼻血了。”

“自然是师傅你的徒弟。”

“师傅。”

“什么理。”

“哦，这样啊。那以后无论谁给我吃的，是不是都要给师傅留一份呢？”

“我说怎么有些呢？徒儿，快扶住为师。为师要倒了。”

“当然有了，比如宋朝词豪苏东坡，就写过一句，yín~笑间灰飞烟灭。此句即是在警告我们，小宜情，大伤。”

“呃，是么？”

“当然不是。我们还是用香蕉吧。”

“…”“走，摘俩桃，我们看猴去。”

“好吧。”

“不用，下次老和尚请你吃东西时，记得偷偷留一份给为师。”

其实自渎此事，纯属正常。不但能够缓解人的神压抑，还能适度缓解火。不过凡事不能太过，适度即可。而且有不少诗句，也提起过自渎之事。”

“那老秃驴怎么老说我坏话。上次抢我师太的帐还没了呢。”

“那师傅明白了，是不是说明师傅不纯洁。”

“师傅哎，你开G了吧。”

“徒儿啊，我们是去看猴的，可不是去喂猴的。”

“呃，因为老方丈经常请我吃好吃的。”

“比如说呢？”

“等会儿，为师现在。”

“好吧。”

“我说你个小沙弥究竟是谁的徒弟。”

“因为观音有一千只手。”

“为什么？”