最起码后者有舍去分个保存整生存的办法，而且形小就容易更新换代，更容易通过下一代来适应变化的环境。地球生时代的变化，就让许多庞然大失去生存资格，而一些远比它们弱小的反而能够生存下来，就算发展到现代，也是小型动更容易生存，反而不是个力量占据优势的大型生。老虎豹濒临灭绝，反而兔斑这些生还能延续，除去链的原因，也包括个力量的因素。

界发展朝向大有不同，甚至很多空间，本不是人类主角，这情况如果得不到改变，任由这些次元空间自然发展，李林想要通过先占据足够数量的次元空间，而尝试合本源意志的方法，就很难实行。

以他个人的智力，提升得再，其时间和力也有限制，更没有功夫去穷究所有可能，最终只能依赖人类这个群。

人类想要最后称霸这个宇宙，靠的不是某个天才人的领导，而是这集智慧的大。李林固然拥有了诺亚系统，看似控了整个人类，但想要实现他合本源意志的伟大目标，也不能违背这个规律。

面对那些等文明时，地球人类没有反抗的能力，只能逃跑，逃跑并不可耻，尤其是在生存竞争面前。非洲草原上的生存历史，就是一跑和追的历史，发展到现在，跑的一方终于可以笑到最后，而那些追的一方，无一不展现颓势。由于人类的介，跑的一方还能持下去，但追的一方已经逐渐开始灭绝。在生灭绝史上，越是于链的端，越是灭绝地快，这就是杂动更容易生存下来的原因，爬得越，摔得也越重。

对于这，李林早就看得清楚明白，也因此他了让诺亚系统阶成为主神空间的原因，同时先开辟永恒堡垒作为后备基地，因为冥冥中他就有这直觉，人类作为后起族，肯定在将来探索宇宙的时候，遇到先发展起来的文明，这个时候，如果没有一个牢固的躲藏之地，那就和地球航海时代中被灭绝的文明一般，成为历史的尘埃。

他想要合本源意志，之前找到了不少条路，但这些路的一个共同目标，都是要保证人类在这个本源宇宙中占据主导地位。而要达到这，在本源宇宙已经被瓜分完毕的前提下，只有无尽的次元空间，才是破局的所在。

而地球航海时代那些没有被灭绝的落后文明，它们大都有类似的特，那就是人众多，同时有一定的反抗之力，南的印第安人文明先后被摧毁，而东亚文明尽也落后很多，但还是凭借历史底蕴，有后来居上的潜力。

这才是最公平的方式，但对人类而言，公平还不够，还需要所谓的正义，正义就是让被环境淘汰的个还能有生存的空间，这就是人类世界的发展朝向。既要遵循自然规律，又要考虑人文德。

自然规律是质的，而人文德则是神层次，人类世界的发展，就是在这两者之间取得平衡。

人类可以在地球生竞争中站到最后，很大程度上就因为可以扮演链上的大多数角，无论是更一级的掠者，还是次一级的草动，都可以据环境变化而行适应。

在他的探索过程中，提升个人实力无非就是利用自己意志与本源意志合这条路，只要到这，那便是不死不灭，而不是拳破天地这些和本源宇宙规则冲突太大的方式，那些手段也许在许多幻想类次元空间可以轻易到，但在本源宇宙中，其固的质特，导致个力量的展现受到太多局限，也许宇宙中还有些生命形式本就有极的力量，但他还从未遇到过这生命。显然这个质宇宙，本越大，其对生存环境的要求就越苛刻。

这就是质决定神的宇宙，它对所有生一视同仁，不会给予他们特别的优势，也不会故意待某些群，一切都是由规律来决定每个群的生亡延续，而不是靠某个大能的裁判。

弱对比就此形成转化，自然界看似弱，但又存在天然的公平，为捕者的豹老虎，看似个大，反而要被环境淘汰，一直只能通过逃跑来获得生存的兔羚羊斑等被掠者，反而可以成功生存下来。

这些次元空间，来自于质宇宙智慧生的想象力，无穷无尽，只要本源不灭，它们就会不断回产生。每个文明族都有隶属于自己的无尽次元空间，这就是本源宇宙给予的公平竞争条件，哪怕是后来者，如果能够利用好次元空间，也能够有后来居上的机会。

无论需要何条件生存，整个宇宙资源有限，本大，力量太大，其对外界资源要求就必然多，那么外界一旦发生变动，就很容易导致生存上的困难，远不如形小，个力量弱的族容易生存。