第五百零五章 新路（四）

人类社会的发展，说复杂很复杂，说简单也很简单，进步的标志无非是哪一个社会形态能容易调动更多人的积极xing。nu隶社会进步到封建社会，就在于调动了nu隶的积极xing，封建社会进步到资本社会，就在于让更多阶层有了向上的渠dao，而更进一步的社会形态如果违背了这个规律，就会无法维持长久。

现在李林开拓的次元空间，数量众多而且繁杂不堪，虽然可以gen据规律作用类型，分成科技类和幻想类，但每个世界的民众思想都有所不同，换句话说，就是发展方向截然不同。科技类世界倒是有共同之chu1，无论这些世界最初的背景设定中，无论是人类遇到何zhong困难，最终的发展方向都是让更多人过上更好的生活，以此来激发更多人的积极xing。

但幻想类空间就截然不同，这些世界很多干脆就没有明确的意义，完全chu1于一片混luan之中，比如一些恐怖类的空间，只是反映人类内心恐慌世界，而且这些世界往往都是无解的，这些世界一旦诞生，如果没有外力纠正，就注定是运转之后走向崩溃消亡的下场，不可能持续发展。

这些幻想类空间，往往chu现奇怪的现象，那就是社会形态几十万年都没有任何变化，这就是超自然的力量，禁锢了正常人类社会的jiaoliu和发展。没有学习，没有jiaoliu，受到无法反抗的高压统治，人类社会本shen是极为脆弱的，苟且偷生的情况下，是不可能有什么突变的机会。

《末日仙缘》世界就是如此。赵良才在短短数年的时间里，就让他传教辖区的凡人过上了以往几十万年都难以想象的mei好生活，这再次生动地阐释了人类的创造能力一旦得到释放，在合适的条件下，会发挥chu惊天动地的能力。

作为“拜光明教”下属的工bu众神，主要负责民生的改进，从最基本的生产工ju，到其他各zhong生活所需，借助信仰之力和现实wu质的结合，制造chu了大量实用的工ju。

这里没有地球时代的化石能源，也不可能照搬地球上的科技，只有一些表面现象类似而已。moca可以生火，但更高的wu理化学反应就不可能了，没有火药，虽然柴草烧火同样可以chu现蒸汽，并且可以用来zuo功，但柴草肯定是不可能作为工业化的燃料。

因此许多工ju都改tou换面，在信仰之力的参与之下，许多的新的生产工ju被制造chu来。

信仰之力是jing1神力的变形，它本shen不可能无中生有，必须要和实实在在的wu质进行干涉才能发挥作用。

而凡人低下的灵魂，是不可能自主cao2控信仰之力去实现直接改造wu品的，只能使用那些制作好的wu品。

这些wu品包括符箓，法阵等，因为这些知识在本世界已经有了极大的发展，赵良才只要和另外两个dao友进行改变，将它们的动力来源，从灵气改换成信仰之力就可。

当然这zhong改换说起来容易，实质zuo起来是困难重重。还好在主神空间中这些知识非常廉价，因为改造许多幻想类空间时，早已有大量先行者zuo了各zhong尝试，别的不说，炼金术其实本shen就和这个有很多类似之chu1。

这也是赵良才树立自己威望的重要资本，无论是陈dao长还是一尘和尚，都想不明白，一个明明必须用灵石才能启动的法阵，只需要祈祷一下就可以动用。

信仰之力的一个好chu1，就是可以通过信仰链接来进行长距离传送，在这个世界上，并不需要额外的容qi，唯一的容qi，就是作为祈祷对象的各级神明，他们负责神力的提取和存储以及分pei。

解决了动力源的问题，基本的机械传动装置，并不困难，这个世界中有一bu分工匠水平极高，远远超过封建时代的工匠，毕竟这是幻想世界，很多工匠都要负责给修真者建立楼宇，受过基础的训练，这bu分工匠在ti力，yan力以及灵活xing，技巧xing，都远非普通工匠可比。

矿wu的提取也并不困难，虽然最好的矿wu都被修dao者垄断，留给凡人可以使用的只是最差的，比如铁jing1，要从大量凡铁中萃取，修dao者只需要很少的一点jing1华，多余的都会浪费掉，这就可以被收购回来进行二次利用。

当然关于工ju的改进是一个长期过程，短短几年时间，gen本不可能建立什么像样的新式工业，但基本的农业问题都可以解决，比如之前修dao者偶尔会进行的行云布雨，就被细化起来。

赵良才毕竟是知dao大规模zhong植的好chu1，虽然还没有高效率的农业机械，仍然需要