两人依计行事，大卫王便当场立了所罗门为继承人，没有应邀参加宴席的所罗门派祭司们便簇拥了所罗门，到号召集百姓告知这一消息，城里声雷动，吃宴席的众人还不晓得发生了什么事情，等他们知继承人的事情定了，便逃散了。大卫登基后，

她翻到了前面所罗门登基前后的段落。

了所罗门的故事。

这女后来又生一，便是所罗门，为神喜，通过那个先前谴责大卫王的祭司拿单赐给他一个名字耶底底亚，一般简易的圣经故事里都有这段。

所罗门拜神所赐，国家巩固，是世间最有智慧的人，在他的统治下，以列人民生活无比幸福，他的城里，银和石一样多，示女王叹服于他的智慧，送给他大量的香木和金。他有七百个妻，都是公主（！）还有嫔三百…

穿越后过了几天“有信仰”的生活之后，罗怡不再这样天真了，神也许不需要金银，教士和教会却肯定是需要的…

先知拿单（就是前面谴责大卫王夺人之妻的，罗怡觉得他在所罗门母有关的故事里场次数好像有多）跑去跟所罗门的母亲跟前说——“听到没？亚多尼雅当王了！”

所罗门为了谢神，建造了一所辉煌的圣殿，圣殿用“又大又宝贵的石”建成，然后从里到外贴上黎的香柏木，贴到一也看不是用石盖的，然后在香柏木上贴金，贴到一香柏木都看不来——至于么，嘛不直接贴金呢，罗怡想。

罗怡读到这里的时候掰着指数了一下，觉得无法理解，世界上得每个国家三个公主才够所罗门**的数字吧…然后她继续读了下去。

原来，为一个典型的中国人——也就是说，一个典型的实用主义者——的罗怡，认为祭神么，重要的就是心诚，你盖的神庙再华丽，奉献的祭品再贵重，能超越号称无所不能的神所有的？

这事办得连神都看不下去了，差遣了一个叫拿单的祭司去谴责大卫，并治死了这女生的儿。

为了盖个庙而割地，这大手笔，罗怡还不记得中国历史上，有哪个帝王敢这么过…

然后，他又表示：“我可以个主意，保全你和你儿的命！”

亚多尼雅叹，他得国是神的意志——噫，罗怡读到这段的时候，认为完全可以说是先知的智慧。

某天，亚多尼雅杀羊办了宴席，宴请所有的王，唯独没请先知拿单、所罗门等人。

其后，到了大卫王晚年，他有个儿叫亚多尼雅，得到元帅约押和祭司亚比亚的支持，所罗门得到先知拿单和众祭司、勇士的支持。

很有可能是步亚多尼雅王的后尘啊。

李斯在被死之前，说我多想过原来当小吏牵狗的日啊，亚多尼雅王在被所罗门死之前，有没有说过早知少请一个客人会送自己的命，宁可自己住粪坑也要用大理石给先知盖个大大的华丽神殿呢？没人知。

因为，智慧的所罗门，为了偿付建造圣殿（以及同时建造的他自己的几座殿）所用的黎的木料钱（罗怡再一次慨嘛不直接贴金）把加利利的二十二座城割让给推罗了…

公，居然没有回家。大卫王一计不成又生一计，写了一封信给正领兵打仗的元帅约押，没两天，这不识趣的老公就死在了城下，大卫将元帅谴责了一通，然后接收了为国捐躯的烈士的新寡妇为妻以方便照顾烈士家属。

既然智慧王所罗门是依靠神的意志才得到了国家的，那么为了酬谢神灵，割让二十二座城，也不算什么啦。二十二座城，相比一个王位，很便宜，很合算。

圣殿建成后，所罗门用两万和十二万只羊向神献祭，真是大手笔，罗怡也不禁惊叹了，然后，她更加惊叹了。

当然，挪用军费去盖庙修园，然后吃了败仗被迫割地的有，罗怡还知有人名义上为了所谓大国气度，私底下为了党争一气送给胡人若土地城池还自命尧舜的，不过…等等！

对他们，是不能吝啬的。

他的主意就是，让所罗门的母亲也就是大卫王的妃，跑去跟大卫王说，亚多尼雅当王了，自己再随后跑去证实，亚多尼雅王自立为王了，众人正在呼亚多尼雅王万岁呢——看来，这先知虽然不是中国人，却明“三人成虎”的理，一个人你不信，

所罗门的爹大卫王，当初派人外作战，他自己闲来无事，在王上一边闲逛，一边看老百姓家的院，看到一个手下的老婆生得貌，就把她接来同住，然后这女怀了，大卫于是叫她的丈夫回来回报战况，顺便送他一个爹，无奈这个手下一心为

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再来一个，不怕你不信。

吝啬的下场…