之案：景福、磻溪、楼正、室町、柰卷、顾、彭、傅、范、“然”下均有“哉”字。严本“天下”二字作“其”傅、范“何”作“奚”韩非解老引亦作“奚”顾广圻曰：“今德经‘奚’作‘何’，非。傅本作‘奚’，与此合。”　“音韵”此章江氏韵读：、脱、辍韵（祭，音蹩，脱，他厥反）。、真韵（真），家、余韵（鱼，家音姑），乡、长韵（），，丰韵（东，，博工反，原作“修之国”今从韩非解老篇所引改）。下、普韵（鱼）。邓廷桢：、脱、辍韵，云：“祭之声也。”顾炎武唐韵正四江：“”古音博工反。引老：“修之，其德乃丰。”又九麻“家”古音姑，引老：“修之家，其德乃余。”奇龄古今通韵曰：向疑老“修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰”当是丰与乡协，即东、之通。既得易林功、国之协，始知乡、长、丰、国各自为协，乃辘轳押法，犹未敢遽信也。最后读常武诗，则“父”与“士”协“国”与“我”协，旷若发曚。盖“国”隶职，为蒸之声，东、蒸本相通，故取为协。然则协自有踪迹，非偶然也（卷一）。谦之案：说非也。柴绍炳古韵通卷一东旁通诸韵，引老此章“国音公”其误竟同。盖皆不知“”今为“国”乃汉避讳所改，韩非作“”其明证也。江永古韵标准声第六曰：老“修之于，其德乃丰”别本“”作“国”或是汉人避讳所改。易林“后稷农功，富利我国”“国”亦是“”字。今人韵书引此协国古红切，误甚。孔广森诗声类（四）曰：案说文解字：“，从邑，丰声。”释名曰：“，封也，封有功于是也。”音曰封明矣。老“修之于国，其德乃丰”韩非解老引作“修之”故与“丰”合韵。今本承汉避帝讳而改耳。氏古今通韵乃谓国有工音，疏谬至此，则其他支离之说，亦何足置辨！江有诰曰：汉人往往避讳改古书，如老“修之”与下“丰”韵“”改为“国”避帝讳也。史记“启”字悉改为“开”避景帝讳也。然则古韵间有不合，未必非汉人所改（古韵总论）。李赓芸曰：老德经“修之于，其德乃真”此八句四易韵。“国”本“”字，与“丰”协。又牧民篇：“毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。”“国”亦“”字，与“从”协也。汉人避祖讳，改为“国”后人不知更正，沿之至今。邓廷桢曰：“国”一本作“”作“”者是也。之为言封也。书序云“康叔，诸侯”康叔者，封康叔也。论语云“且在域之中矣”域者，封域也。古音东、冬、钟、江同“”音薄工切，正与本句“丰”字为韵。　右景龙碑本八十七字，敦煌本八十四字（字数照武内，罗卷无），河上本九十字，王本九十一字，傅、范本八十六字。河上本题“修观第五十四”王本题“五十四章”范本题“善建者不章第五十四。”